Autor
Más autobiográfico que crítico, este libro reúne veinticuatro ensayos sobre los libros leídos en la infancia, la adolescencia y la juventud (Lewis Carroll, Cervantes, Conan Doyle, Borges, Dostoyevski, Svevo, Marco Aurelio, Stendhal, Pessoa…). Las lecturas decisivas, los libros de una vida.
Una invitación a la lectura de mi autor de cabecera, Michel de Montaigne. Un ensayo en fragmentos sobre los Ensayos. Un intento de responder, de la mano del Señor de la Montaña, la pregunta: ¿Cómo vivir felizmente una vida humana?
Antología áurea. Poesía de los siglos de oro (2022)
Mínima antología que contiene, anotados y explicados, los «grandes éxitos» de la poesía de los Siglos de Oro, sobre todo en su vertiente italianista. El volumen se complementa con «biografías sintéticas» (imitaciones de Borges) de los poetas áureos. Libro muy didáctico y bien portado.
Bésame con el beso de tu boca: el beso erótico en los Siglos de Oro (2021)
Mi libro de la pandemia de COVID (estuve muy encerrado). Trata principalmente del beso erótico en una serie de autores de los Siglos de Oro (los comentaristas del Cantar de los Cantares, Aldana, Cervantes, Quevedo), pero de paso hace también una historia del beso erótico de la Antigüedad al Renacimiento.
Un juguete vilamatiano. Serie de pequeños ensayos, ordenados alfabéticamente, sobre los principales términos de su obra: Autoficción, Bartleby, Cervantes, Dandi, Felicidad, Lentitud, Soltería… Se puede leer completo o a salto de mata. Descarga gratuita en el enlace.
Presencia de Alejandro Rossi (2019)
Para conmemorar el X aniversario de su muerte, apareció este librito sobre Alejandro Rossi. Villoro traza un estupendo retrato de su maestro y amigo, y yo hago una breve introducción a su obra, «Manual de Alejandro Rossi».
Miseria y dignidad del hombre en los Siglos de Oro (2017)
Entre la filología y la historia intelectual, este libro traza la historia de la idea de la dignidad del hombre (y su oscura hermana gemela, la miseria) en los Siglos de Oro, de Pérez de Oliva a Gracián. El libro quiere pensar que la dignitas hominis no es un completo anacronismo y que sigue siendo la base de eso que llamamos humanidades.
